⏱️

Server temporarily unable to display the requested page

A server failure may have occurred or brief technical maintenance is being performed.
You can always check the current server status in the Telegram community chat.

Reload page
504
Изучение творчества Гоголя в 6 классе и краткие изложения рекомендованных повестей Готовое изложение
| Сочинения по литературе | Украинская литература | Сочинения на свободную тему | Рубрики сочинений |



Изучение творчества Гоголя в 6 классе и краткие изложения рекомендованных повестей

Цель данного изложения - предложить наиболее обоснованные и плодотворные методы и приемы обучения, направленные на повышение научного уровня и эффективности современного урока литературы. В работе над повестью основное- художественный текст, образы и поэтика «Тараса Бульбы», идейное содержание, героическое и патриотическое звучание произведения. Этим целям служит предлагаемая система уроков с упором на литературоведческий анализ и широкие межпредметные связи.  Во вступительном слове - «Подвиг Гоголя» - обратите внимание не столько на основные этапы творчества писателя, сколько в живом рассказе раскроет значение сборников «Вечера на хуторе близ Диканьки» и «Миргород». Гоголь должен предстать перед учащимися как один из величайших современников Пушкина и родоначальник нового периода в развитии русской литературы.

Детские и юношеские годы будущего писателя отмечены его глубоким интересом к народу и природе Украины, ее героическому прошлому. Вы должены показать все неповторимое богатство природы, красоту окружающего его поэтического мира украинских легенд, песен и сказаний, живого народного слова. Гоголевские места давно воспеты поэтами и художниками, их чтит народ. В проникновенно взволнованных словах говорит об этом Олесь Гончар в своем очерке «Гоголевскими шляхами»:

  • «И усадьба родителей, и неподалеку от нее урочище Яворивщина, которую Гоголь видел с пасекой и омшаником, и его любимая Стенка - лесное угодье за речкой Голтвой, то «зачарованное место», позднее зарисованное Тарасом Шевченко, где лес стоял над обрывом, как стена, где и сейчас у вас перехватит дух от беспредельности просторов заречья, на полмира открывающихся отсюда… Непривычно почувствуете вы себя от какой-то и в самом деле таинственности этого места, от тишины дубравной, что так мрачно и грозно отовсюду нависает деревьями над этой ясной, в душистых травах полянкой с цветом мальвы и синих васильков, которые, несомненно, и при Гоголе были. Все это та реальность, которая питала его поэтический гений, склоняла к раздумьям, несла в себе для художника полноту бытия, магию и чары жизни» .

И еще одно важное замечание писателя: «Никто глубже не заглянул в душу народной украинской песни, чем это сделал Гоголь. Она окружала его с колыбели, была, его атмосферой, его болью и восторгом, в ней он открывал незамутненную историю народа, из песни он сам вырастал…»  О гоголевских местах рассказывает также известный украинский писатель Иван Цюпа.

Для разбора предлагают повести «Сорочинская ярмарка», «Вечер накануне Ивана Купала», в особенности «Страшная месть».  Обратите внимание учащихся на переход от светлой мечты писателя («Сорочинская ярмарка») к тревожным раздумьям о судьбах народных, к тему, что разъединяет человека с народом («Вечер накануне Ивана Купала»), ведет к отщепенству и предательству («Страшная месть»), духовной нищете и оскудению («Иван Федорович Шпонька и его тетушка» в «Вечерах» и «Повесть о том, как поссорился Иван Иванович с Иваном Никифоровичем» в «Миргороде»), Не веселый, добродушный смех, а таинственные и ужасные силы служат в повести «Страшная месть» источником драматических, чаще трагических поворотов в жизни героев, всего народа. Все эти истории, услышанные Гоголем от деда и прадеда,

  • «дивные речи про старинные, дышавшие разгульем годы, про гетьманщину, про буйные наезды запорожцев, про тиранские мучительства ляхов, про удалые подвиги Падка вы, Поятора-Кожуха и Сагайдачного», хронологически относятся к эпохе народно-освободительных движений на Украине конца XVI - первой половины XVII вв. Так, в повести «Вечер накануне Ивана Купала» рассказчик говорит о том времени, когда «лет более нежели за сто пред сим, еще за малолетства Богдана (Хмельницкого.- Е. М.) наши предки не слишком роскошничали и жили большею частью в землянках, в которые свет проходил в одни только двери, а сырость во все стены. Вы спросите: отчего же они так бедно жили? Господи, боже мой! да такие ли тогда времена были, чтобы роскошничать, когда они не могли удержаться в своих землянках. Не слишком бывало весело, когда нагрянут беззаконные толпы ляхов. А литва? а крымцы? а весь этот заморский сброд? Да еще лучше: бывало, свои, как нет поживы в неверной земле, навалят ватагами, да и обдирают своих же. Уж прямо лихое было времячко!»

Начиная с «Вечеров на хуторе близ Дикань-ки», намечается пристальный интерес писателя к историческому прошлому. Впервые зазвучала и народно-героическая тема борьбы против унии и чужеземного владычества. Тематически повесть «Страшная месть» близка по содержанию и идейному пафосу героической эпопее «Тарас Бульба», близки идейно-эстетические функции пейзажа, обрисовка характеров, средства поэтики. Еще В. Г. Белинский, обратив внимание на героическое звучание повести, сравнивал «Страшную месть» с «Тарасом Бульбой»: «…обе эти огромные картины показывают, до чего может возвышаться талант Гоголя» .

Интересны и во многом поучительны народно-поэтические истоки повести «Страшная месть», будь то устойчивая сравнительная символика (сабля - сестра; люлька (трубка) - жена; конь - товарищ; чисто поле - дом родной и вместе с тем поле брани, битва; гнездо - змеиное или волчье - стоянка или убежище врага), художественный параллелизм («Блеснул день, ко не солнечный: небо хмурилось и тонкий дождь сеялся на поля, на леса, на широкий Днепр. Проснулась пани Катерина, но не радостна: очи заплаканы, и вся она смутна и неспокойна»), цветовая палитра, сам ритм повествования, близкий народно-песенному («Руби, козак! гуляй, козак! но оглянись назад»), словесные повторы, синтаксические инверсии и единонача-тия («наступает Катеринин отец - подается пан Данило. Наступает пан Данило - подается суровый отец…»; «Отчего не поют козаки? Не говорят ни о том, как уже ходят по Украине ксендзы и перекрещивают козацкий народ в католиков; ни о том, как два дни билась при Соленом озере орда. Как им петь, как говорить про лихие дела: пан их Данило призадумался, и рукав кармазинного жупана опустился из дуба (лодки, челна - Е. М.) и черпает воду…»).

Богатая метафорическая образность, народно-поэтическая по своим истокам, выступает в повести стилевой доминантой. Яркость поэтических образов, ослепительность красок, напевность, художественный лаконизм, выразительность стиля - с помощью всех этих средств и передается утверждающее или отрицающее начало: «Я слышал, что хотят ляхи строить какую-то крепость, чтобы перерезать нам дорогу к запорожцам… Я разметаю чертовское гнездо, если только пронесется слух, что у него какой-нибудь притон. Я сожгу старого колдуна, так что и воронам нечего будет расклевать»; «Видно, еще раз доведется нам погулять на славу!» (гулять - сражаться); «Натешься же, козацкая душа, в последний раз! Гуляйте, хлопцы, пришел наш праздник! (т. е. началось сражение). И пошла по горам потеха., и запировал пир: гуляют мечи, летают пули, ржут и топочут кони. От крику безумеет голова.,.» Вот как, например, изображается гибель героя: «Зарыдал верный слуга и машет рукою Катерине: «Ступай, пани, ступай: подгулял твой пан. Лежит он пьянехонек на сырой земле. Долго не протрезвиться ему!»

Подобные примеры в целом понятны, но необходимо обратить внимание учащихся на устойчивый характер их применения. Следует подчеркнуть, что Гоголь не просто украшает художественными тропами ткань произведения,- это само художественное мышление. писателя, истоки которого - в народно-поэтической традиции. И самое важное: в повести «Страшная месть» события разворачиваются у приднепровских круч, недалеко от Киева, однако началась братоубийственная рознь в Галиции и Закарпатье - землях, ко,-торые раньше всех подверглись  чужеземному   гнету и дольше всех терпели его. Перед взором художника все эти земли, как и степная Украина, выступают в своем нерасторжимом единстве. В процессе борьбы с чужеземными захватчиками это целостное единство было нарушено, исконно украинские земли были отторгнуты. После смерти колдуна (т. е. прекращения вековой расири) и возможно «неслыханное чудо», когда будет видно «далеко во все концы света»: и Лиман, и Черное море, и Крым, и болотный Сиваш, и земля Галичская, и Карпатские горы. Таков оптимистический финал народной трагедии, запечатленной в повести «Страшная месть». Отношение ко злу, убийству, отщепенству, измене у Гоголя бескомпромиссно отрицательное, в этом отразилось глубокое постижение писателем мировоззрения народа, его отношения ко злу, преступлению, измене, носителям которых никогда, не будет даровано прошение - их ожидает возмездие, «страшная месть». Тема исторических судеб Украины ее героической борьбы за национальную независимость и самобытность, за единство всех земель решается в повести «Страшная месть» в плане народно-поэтической легенды, где реальность причудливо переплетается со сказочно-фантастическим преданием.

 

 


Хорошее сочинение? Тогда в закладки - » Изучение творчества Гоголя в 6 классе и краткие изложения рекомендованных повестей . Это нужно, ведь не потеряешь!

Содержание интересных новостей


Новые сочинения:

Сайт создан в системе uCoz