Героический образ Тараса Бульбы
Героический образ Тараса Бульбы в какой-то степени автобиографичен, автобиографичен духовно. Тарас Бульба посягнул на законы истории, на ее объективный, от нас не зависящий ход: он захотел совместить в себе то, что со временем неизбежно дифференцируется,- отца и учителя. И на обоих поприщах - катастрофа: для отца нет большего горя, чем видеть гибель сына; а для учителя нет большего горя, чем измена ученика. Отец и учитель совмещаются в естественном мире, в природе: в мире зверья и птиц нет, очевидно, школ, и родители обучают детенышей сами, на свой страх и риск. Разделения нет и у так называемых «диких» народов, у первобытных племен, у кочевников-скотоводов. Но цивилизация требует разделения семьи и школы с их взаимным дополнением, с их взаимным влиянием и соперничеством. И возврат к истокам истории в мире ее невозможен. Но как он желанен! И что, если кто-то попытается вернуться к истокам исторического бытия человечества и соединить, слить в себе разорванное, отца и учителя? Такое возможно, и возможно именно в литературе, позволяющей художнику мыслить единым разъединенное, слитным распавшееся и целостным расчлененное. И будет это смелым, дерзостным и простодушным бунтом против цивилизации и против существующего порядка вещей.
Гоголь и крепостничество, Гоголь и буржуазный мир… Не будем бояться подобной, жесткой постановки проблемы: была она, эта проблема, была! Другое дело, как она выражалась. Разделение труда в области материального производства - историческая необходимость; но сколькими утратами сопровождается она в жизни. Из жизни исчезнет умелец, человек универсального знания, навыков. Труженики-запорожцы были такими умельцами, и не зря же фигуры их мелькают в гоголевской эпопее: она полна светлых воспоминаний о единстве мира, в частности, о единстве труда, ремесла; и боль ее - боль об утрате единства. Распадается славянство, и поляки воюют с русскими и украинцами; из огромной исторической драмы вытекает частная драма распада семьи Тараса.
А в духовной жизни людей? Гоголь не знал, не мог знать, как называется общественный строй, зарождающийся на Западе и несущий гибель феодализму. Но он видел дальнейшее разделение людей, расслоение их, разрыв, уход от первооснов. Прежде всего - разрыв функций отца и учителя. Можно ли восстановить их единство, сделав жизнь какою-то не знающей границ школой, расплескавшейся на весь мир Запорожской Сечью?
«Тарас Бульба» - эпопея. Эпопея возникает там, где возгорается идея гармонии, идея единства: единства отцов и детей, природы и человека, духа и плоти. Эпопее чужды колебания и сомнения; слово ее решительно и категорично. Оно не боится патетики, не боится риторической пышности в похвалах, расточаемых миру, на который оно направлено.
Гоголь приходит в литературу тогда, когда эпопея в отечественной литературе уже угасает. Эпические поэмы XVIII столетия, в частности наиболее заметная из них «Россиада» Хераскова, становится предметом насмешек (далеко не всегда справедливых). Но Гоголь реставрирует эпопею, воскрешает ее. И совершить подобный литературный подвиг мог только он; истоки подвига - в своеобразии, в той роли, которую взялся играть писатель в жизни России: роли всеобщего учителя и отца.
Тарас Бульба пронизан дидактикой. А сущность дидактики - в нравственной доблести, в ней заложенной: человек берет на себя ответственность за последствия того, что он говорит; и он сам подвергает сказанное, рассказанное испытаниям, таким изощренным, каких не придумал бы и яростнейший из его противников. Через суровые испытания проходят и эпические идеи Гоголя. Мысль об отце-учителе испытывается на прочность: катастрофа, которая обрушилась на Тараса,- есть ли это катастрофа идеи или же здесь только катастрофа человека, не выдержавшего ноши идеи? В повествовании о Тарасе Бульбе и его сыновьях осажденная крепость, окруженная запорожцами,- кольцо, вписанное в двойное кольцо. Город осадили «запорожцы, протянув вокруг всего города в два ряда свои телеги». Андрий ломает этот утроенный круг. И тогда - гибель.
Все сходится на том, что «Тарас Бульба» Гоголя - эпопея. Это верно; да, эпопея. И добавить здесь можно только одно: надо попытаться прочувствовать, как дорого, какой невероятной ценой оплатил Гоголь свою эпопею. Он наделил своего любимца Тараса тем, чего не было у него самого: двумя сыновьями. И он отнял их обоих у горячо любимого им героя, заставив Тараса собственной рукою убить одного, изменника, младшего. А другого, старшего сына, Тарас, ведомый писателем, мужественно принес в жертву высоким патриотическим идеалам. Пережить такое как бы на деле, в сюжете повествования,- подвиг Тараса, и это именно эпический подвиг. Но пережить такое в душе - подвиг Гоголя как художника и человека.
Итак, отец убивает сына. А сравнение со школой - здесь же, как водится. Правда, даже в ряду громоздких гоголевских сравнений, разворачивающихся в целые Новеллы и притчи, оно кажется неуместным в своем бытовом комизме. Увлекшийся боем Андрий ощутил сильную руку, ухватившую за повод его коня, и увидел отца. Он «затрясся всем телом и вдруг стал бледен… Так школьник, неосторожно задравши своего товарища и получивши за то от него удар линейкою по лбу, вспыхивает, как огонь, бешеный выскакивает из лавки и гонится за испуганным товарищем своим, готовый разорвать его на части, и вдруг наталкивается на входящего в класс учителя: вмиг притихает бешеный порыв, и упадает бессильная ярость». И громоздкое построение, насыщенное деталями быта, изображающее что-то вроде маленькой комедии школьных нравов и неожиданно низводящее серьезную битву до уровня драки озорников-школяров, в системе образов эпопеи совершенно необходимо: оно завершает образ Тараса как образ отца-учителя.
Тарас Бульба сдержал свое обещание: семья запорожцев стала школой для его сыновей, а сам он стал их педагогом; и жизнь словно бы возвратилась к первоосновам своим.
- «Но не ведал Бульба того, что готовит бог человеку завтра…»
Хорошее сочинение? Тогда в закладки - » Героический образ Тараса Бульбы . Это нужно, ведь не потеряешь!
Содержание интересных новостей
Новые сочинения: