У каждого народа есть право на свой взгляд на события истории. Так, хотя бы опыт историчного романиста Сенкевича, лауреата Нобелевской премии, уникальный, наверное, едва ли согласятся с такой оценкой своей ролы в истории взаимоотношений двух народов. И у нас есть свой взгляд на события истории, представленные, в частности, в романах И. Нечуя-Левицкого «Князь Еремия Вишневецкий» (1897) и «Гетьман Иван Выговский» (1899). В центре произведения про Еремию Вишневецкого исторические события середины XVII столетия, когда к этим порам могущественная Вещь Посполита, усиливая гнет на Украине как национальный, так и религиозный, вызвала сопротивление. Восстание под проводом Северина Наливайка, Павла Бута, Якова Остряници предвещали приближение национально-освободительной войны 1848 года. Той войне суждено покачнуть основания Польского государства. Ведь многочисленные польские благородные семьи - Вишневецкие, Потоцкие, Радзивилли, Замойские - старались удержать свое господство огнем и мечом. И. Нечуй-Левицкий старается и сам постичь, что заставляло их прибегать к неслыханной жестокости к соседним народам.
Повесть «Кайдашева семья» называют социально-бытовой, так как в ней отразились и в самом деле социально значащие проблемы. И одна из таких главных проблем - это проблема морали. Конечно, социальное устройство влияет на человеческую жизнь, Тем не менее, и человек формирует социум. Вдобавок, поскольку каждый отвечает за свою нравственность, именно он и определяет жизнь человека - мир нравственности. Эти соображения неизменны, когда наблюдаешь, как разворачиваются события в семье Кайдашей да и во всем сели Семигори. На первый взгляд, стойкая религиозная мораль руководит сознанием людей: старик Омелько Кайдаш постится каждую пятницу, чтобы не умереть наглой смертью, набожная баба Палажка уже двадцать раз ела пояса в Киеве, спасая душу. Или постоянна эта мораль сутью поступков героев? Омелько постится в пятницу, тем не менее, не может отказаться от рюмки и пьянствует просто в пятницу перед паликопою. «Набожная» Палажка понимает, что Бог не простит ее, если останется не перепрошенной вина перед людьми. И от Палажки идет селом извиняться за вины тех, с кем поссорилась. И что же оказывается? «…Как она ругалась с целым селом, то для нее пришлось не миновать ни одного дома и ходит из дома в дом, как ходит поп с молитвой».
Сочинение по повести И. Нечуя-Левицьного «Кайдашева семья». Повесть «Кайдашева семья» была написана еще 1878 года, но и с те пор ее читают и смеются от души, и грустят, узнавая, к сожалению, семейные ситуации. А произошло так, как И. С. Нечуй-Левицкий воссоздал самую суть человеческих характеров и жизненных принципов, показал их через национально своеобразное мировоззрение украинцев. Затем и тема семьи приобрела главное значение. Наблюдая перипетии жизни семьи Кайдашев, будто видишь все из определенного расстояния. Тем не менее,расстояние часто сокращается, так как весьма уже типичные ситуации изображены. Два брата Карп и Лаврин разговаривают о девушках, и мы видим, как по-разному смотрят на мир эти люди: один - Карп - во всем видит негатив, второй - Лаврин - готов любит весь мир. Тем не менее,постепенно, когда оба вступают в брак, их позиции становятся похожими. Это что же произошло в семье Кайдашев? И то, что, к сожалению, еще и сегодня наблюдаем в семьях, так как наиболее ярыми и непримиримыми люди становятся относительно близких. Считается, что со своими можно и не церемонится, так как, правила хорошего тона - это для внешнего употребления. Так и отравляем мы жизнь друг другу в семье, не замечая, как больно раним тем самым и себя, калечим основы. Ведь и в семье Кайдашев не все было плохо.
Наверное, не обнаружится ни одного читателя, который бы не заметил, что «Кайдашева семья» все же очень украинское произведение. И дело не только в точном изображении этнографических особенностей наций, а и в изображении характеров позиций человека украинской ментальности. В повести каждое предложение дышит любовью, добрым знанием самои жизни села, когда каждый час знали, чему именно он должна быть посвящен. И это не через набожность. Это так возрастами было заведено: каждый день должен быть наполнен работой, так как все требует рук человеческих. Так мы видим и в повести «Кайдашева семья», как старик Омелько мастерил, а сыны тем временем готовили место; для стожков, ковыряя землю лопатами. Интересно, что и время обозначено писателем через традиционные занятия: «жатва была на исходе, и наступала возовица». Именно работой, удобством для работы обусловленный характер одежды крестьян.
Юмор - «одна из сильнейших, интереснейших и ярчайших особенностей» таланта И. Нечуя-Левицкого. Писатель впитал в себя прежде всего радостное мировосприятие своего народа и юмористический взгляд на все. «Развеселитесь немного и посматривайте на мир божий с надеждой», - писал он в письме к Б. Гринченко. И это можно считать его убеждением, что жизнь, «как полотно, вытканное на печальной основе веселыми тканями и веселыми образцами». Лирическая тональность, описанная сразу настраивает на эмоционально-жизнерадостное восприятие мира. Тем не менее, покой в природе резко контрастирует с суетой семьи Кайдашев. Казалось бы, все такие красивые, обвитые поэзией любви - жить бы и радоваться. Но что-то мешает. Это « что-то» временами выглядит довольно смешно, как разговор! Карпа и Лаврина в девушках и описании расположения духа Кайдаша. Лирическим юмором пронизано и авторские комментарии и описания.