Поучительность мыслей Г. Сковороды об общечеловеческих ценности
Главными раздумьями Г. Сковороды как творческой личности были раздумья о счастье человека и пути его достижения. Ими преисполненное все его творчество. «Как хочешь быть счастливым, не ищи своего счастья за морями… не странствуй по Ерусалимах», так как, как считал Г. Сковорода, оно не только рядом с тобой, оно «внутри тебя»: «в твоем чистом сердце, в твоей честной душе, что живое по законам Божьими и велением Божьим». Эта мысль повторяется в разнообразных вариациях, сентенциях, библейских тезисах, но лаконично она передана в формуле: «Счастье твое и мир твой, и рай твой, и Бог твой внутри тебя есть». Достичь счастья - означает прислушаться к своему внутреннему голосу, выслушать себя, т.е. сполна войти «в храм свой», жить в гармонии с природой, с Богом, так как только это приносит счастье, это предусмотрено тебе «блаженной натурой». Все, что нужно человеку, силы, которые держат ее в мире, противостоят злу, она имеет в себе от природы. Нужно лишь все то познать, открыть в себе и использовать на благо.
Основой счастья, как считал Сковорода, есть «сродная работа», т.е. и, к которой человек имеет естественный наклон и способности. Представляя мировоззрение украинцев как трудового земледельческого рода, он почерпнул из народной мудрости здоровый взгляд на работу как источник жизни. От народа перенял он и мысль о том, что воспитание должен осуществляться по принципу «вроджености», уместности для того или другого человека. Ведь же имеем в казне народной мудрости множество выражений, в которых передается многовековой опыт и взгляды на работу и воспитание: «Знай щвець свое сапожничество, а в портяжничество не мешайся», «Вовки в плуг, а он в луг», «Сесть на своего коня». В народной фразеологии нет донимающих оценок, чем в адрес тех, кто занимается не своим, кто примеряет на себя чужой кожух: «как корове седло», «как зайцу бубен», «как свиньи налитники» и т.п.. Это здоровый народный смех послужил источником высмеивания, осуждения и оценки соответствующих человеческих недостатков и в баснях Г. Сковороды. Отдельные из названных пословиц он использовал или как исходный тезис для развертывания сюжета басни, или же как сентенцию в морали. Тем не менее, все заимствованное из народной казны, как и по мировому литературному опыту (басен Эзопа, Ла-Фонтена), испытывало в творчестве Сковороды изменений, переплавлялось в горниле его непересекающегося таланта.
«Сродная работа» приносит счастье, прибавляет сил, «нужное делает нетрудным, трудное - ненужным», так как же с человеком Бог. Под покровом «блаженной натуры» человеку немного треба приложить силы для счастья. Нужно лишь познать себя, а познав, быть деятельной, так как «сродность трудолюбием утверждается». И вдобавок не нужно страдать, что Бог одному дал малое, а второму - большое, так как «без сродности все ничто».
Учение Г. Сковороды о путях достижения человеком счастья, хотя и привлекало своей мудростью, было утопическим. Ведь шло в нем о естественном, а не об общественном человеке. Человек же вне общины, вне общества, которое часто диктует свои условия,- немыслимо. Однако учение Сковороды побуждает к раздумьям: достойное ли чего-то то общество, которое не ценит в человеке урожденных способностей, не дает ей возможности раскрыть себя, реализовать их сполна?
Ключевое слово: Сковорода
Хорошее сочинение? Тогда в закладки - » Поучительность мыслей Г. Сковороды об общечеловеческих ценности . Это нужно, ведь не потеряешь!
Содержание интересных новостей
Новые сочинения: