Изобличение фальшивого в рассказе Владимира Винниченко «Малоросс - европеец»
В рассказе ощущается хорошее знание темы, так как автор использует собственный жизненный опыт, приобретенный в те времена, когда зарабатывал на проживание репетиторством в господских имениях. Там он навидался и наслушался разных панов, их детей и лакеев, которые и стали персонажами этого и других рассказов. Уже с первой страницы читатель под магическим влиянием писательского слова проникается полным доверием к рассказчику-репетитору и на все смотрит его глазами: и когда едет в Бедненькое, и когда находится в господском доме, в хозяйстве пана Корсетенка. Просто физически ощущаешь, как голодный, утомленный дорогой репетитор всем своим естеством оказывает сопротивление бесконечному «виду этих сеялок, веялок, жаток, плугов, телефонов, электрических звонков, конюшен, амбаров, водопроводов…». Мы видим всю фальшивость позы Коростенка, его болтовни о желании «малороссов - европейцев» сказать «новое слово старой нашей мамочке Украине».
Позиция писателя в рассказе однозначная: святому делу национального возрождения, чествованию таких высоких чувств, как национальная гордость, честь, всегда наносят наибольший ущерб те подлые, мизерные люди, которые удовлетворение нужд собственного живота стараются выдать за неутомимую патриотичную деятельность.
Пан Коростенко готов из шкуры вон лезть, лишь бы только собеседник поверил в его прогрессивность: суетится, приветливо улыбается, выискивает сладкие слова, в ливне которых просто топит «учителя». Вместе с тем пан время от времени короткими фразами переговаривается с доверенным лакеем Грегуаром: «Ничего из села не слышать?», «В случае чего-нибудь.. дать мне знать». Даже когда лакей спешит, чтобы сообщить о представленном ободе, реакция та же: «Что такое? Беспокойно в древесное? Да?» На событиях в селе сосредотачивается все внутреннее внимание двуликого говоруна и его окружение, поэтому никаких нерешительностей в восприятии свадебной гурьбы ни у кого из них не возникает. Вместо «ветвей с красными платками и лентами» видим «флаги», вопли и взмахи рук возбужденных крестьян подтверждают навязчивую мысль, что все время крутится в голове пана: «Собираются громить меня дядья… Приходится быть настороже». В момент спадает с хозяев маска благотворительности, и они игнорируют советы своего гостя не прибегать к оружию. Плачет в исступлении барич, теряет сознание госпожа, а пулемет в руках хозяина не смолкает и после того, как испуганные люди разбежались в разные стороны: «Куда? Не смей!! А!! - ревел Коростенко и снова за этим раскидывалось несколько выстрелов».
Рассказчик-учитель ощущает страшное отвращение к малороссу - европейцу», перечеркивает все свои ожидания на заработок и, так и не отдохнув с дороги, в тот же день едет из имения прочь. Такое же отвращение ощущает и читатель. А как фальшиво Коростенко возглашал лозунг: «крестьянина надо поддерживать, надо помогать ему, прежде всего - как человеку…», «Я сам разделяю взгляды той партии, которая требует земли крестьянам». На некоторое время рассказчик даже проникается симпатией к «Николаю Анреичу». Из всех сил этот «малоросс» старается показать и свою любовь к украинскому языку, хотя с его уст неутомимо льется безобразный суржик, а в общении с членами своей семьи он не допускает употребление ни одного украинского слова.
Читая произведения Владимира Винниченко, мы углубляемся не столько в прошлое, сколько в общечеловеческое. Справедливо заметил по этому поводу автор предисловия к сборнику рассказов писателя Степан Ледяновский: «…Когда теперь ставишь вопрос: что более всего устарело в рассказах Винниченко, что навсегда отошло в прошлое, с удивлением убеждаешься, что сам быт…» Человеческая же душа, тонко раскрытая мастером во всех тех сложных проявлениях и поступках, побуждает к глубоким раздумьям над сущностью жизни.
Хорошее сочинение? Тогда в закладки - » Изобличение фальшивого в рассказе Владимира Винниченко «Малоросс - европеец» . Это нужно, ведь не потеряешь!
Содержание интересных новостей
Новые сочинения: