Сочинение по драме И. Кочерги «Ярослав Мудрый». В творческом наследии писателя-драматурга Ивана Кочерги есть много драматических поэм и исторических драм. Среди всех произведений выдающееся место занимает «Ярослав Мудрый» - драматическая поэма, основой которой автор взял исторические события XI ст., когда князем Киевской Руси был Ярослав Владимирович, прозванный в народе Мудрым. Из многолетнего княжения Ярослава драматург взял лишь небольшой период с 1030 по 1036 год. Это было время, когда Ярослав Мудрый после продолжительных войн с удельными князьями и внешними врагами Руси крепко закрепил за собой большой киевский престол и приступил к осуществлению давно поставленной цели - высоко поднять культуру Русской земли.
Сочинение по драматической поэме И. Кочерги «Ярослав Мудрый». Тема исторического прошлого всегда привлекала современных писателей. И это не случайно, ведь не одно черное нашествие всколыхнуло нашу родную землю! Кто только не хотел заграбастать тебя, моя “Украина! Сколько грабителей посягало на богатство и независимость стольного города Киева! Они приходили к тебе, столице, с огнем и мечом и гибли на твоих площадях, возле твоих стен, на отвесных берегах Днепра. В народе ты всегда был символом стойкости, непобедимости и вечной славы.К исторической тематике обратился в своем творчестве и известный украинский писатель Иван Кочерга. Одним из лучших его произведений является романтическая драма «Ярослав Мудрый». Из нее мы узнаем, что корни нашего народа уходят далеко в глубь веков. И.Кочерга изображает суровые и героические времена, когда наши пращуры боролись за единство Киевской Руси, за ее мирное развитие и процветание.
Иван Антонович Кочерга родился 6 октября 1881 года в городке Носивка на Черниговщине в семьи служащего железнодорожного транспорта. Учился в Черниговской гимназии. Закончил 1903 года юридический факультет Киевского университета. Творческую деятельность начал 1904 года как театральный критик. Первое художественное произведение - драматическая сказка «Песня в бокале» (1910, рус. языком), в которой изображен эпизод из истории немецкого средневекового города. Пьеса «Девушка с мышкой» в 1914-1915 годах с успехом шла в театрах Петербурга, Москвы, Киева, Житомира, была экранизированная. Первой пьесой, написанной на украинском языке, постоянная комедия «Фея горького миндаля» (1926), действие которой связанная с прошлым знаменитого Нежинского лицея. Исторической тематике посвященные также пьесы И. Кочерги «Алмазное ожерелье» (1927) и Песня о Свечке, 1930. Популярность драматургу принесла пьеса «Мастера времени» (1933). Сперва И. Кочерга подал ее на рассмотрение украинского репеткома, но пьеса была отклонена. Драматург перевел ее на русском языке и под названием «Часовщик и курица» прислал на Всесоюзный конкурс к Москве, где она и была отмечена третьей премией. После этого и в Союзе советских писателей Украины заговорили о таланте И. Кочерги и признали за ним первостепенное место в украинской советской драматургии.
Пьеса И. А. Кочерги «Ярослав Мудрый» - вершина мастерства писателя. Это настоящий гимн не князю, хотя бы и названному Мудрым, не вождю, а бессмертной творческой силе народа, пламенному патриотизму, любви к Родине. Образ Ярослава Мудрого привлек Ивана Кочергу прежде всего как образ противоречивый, в котором тесно соединились, с одной стороны, рыцарская отвага, государственный ум, поддержка науки, знаний, культуры, щедрость, а с другого - честолюбие, лукавство, пугливость. В воображении драматурга явилась трагическая фигура человека энергичной, зажигательной, активной, которая искала истину и ошибалась, заботилась о благосостоянии отчизны и забывала о некоторых достойных ее сынах.
Сочинение по драме И. Кочерги «Ярослав Мудрый». Ярослав Мудрый сложная, очень противоречивая фигура. Жестокий воин и мудрый книголюб; творец первого сведения русских законов - «Русской правды», и князь, который железной рукой карал в междоусобной борьбе даже ближайших родственников; лукавый политик и вдохновенный строитель. В своей пьесе «Ярослав Мудрый» И. А. Кочерга открыл нам занавес на моральные ценности наших далеких предков, их идеалы. Прежде всего мы можем говорить об их безмерной, всеобъемлющую любовь героев к родине. Ради нее, ее покоя и расцвета, князь Ярослав ведет свои полки против Чуди, против печенегов. А уже встав - хотя не на длительное время - с боевого седла, берется строить храмы, так как для него «мир и труд» - это благо основное». Ярослав твердо убежден, что благо на своей земле можно утвердить лишь твердыми законами: