Каждое государство мира имеет свою символику - это государственный флаг, герб и гимн. Так же и Украина имеет прекрасный гимн с глубоким содержанием, в котором отражено отношение украинцев к себе и к своей жизни, к прошлому и будущему Родины. Текст будущего гимна Украины был создан во второй половине XIX века, в этот сложный и неоднозначный период в нашей истории. В то время наше государство находилось во власти Русской империи, язык и культура украинцев испытывали притеснения и унижение. Тем не менее. украинцы не опускали рук, а создавали культурные организации, плодотворно работали на ниве литературной, исторической и этнографической. В 1863 году вышел позорный и несправедливый Валуевский циркуляр, который запрещал издавать книги на украинском языке, устраивать спектакли в театрах. Даже украинские народные песни, которые должны были выполняться во время спектаклей, переводили на русский язык!
«Наш цвет - по всему миру» - волнительную глубину этого крылатого выражения можно ощутить тогда, когда знакомишься с судьбами украинцев за границей, их неутомимой подвижницкой деятельностью. Во времена советской власти их называли «предателями Родины», «отщепенцами». С падением «железного занавеса» оказалось, что живут там украинцы сложной судьбы, которым, как и нам, дорога Украина, которые там, как и мы здесь, хотят ей лучшей судьбы. Один из них - известный писатель Иван Багряный (Иван Павлович Лозовяга) стал политическим изгнанником из-за своих убеждений. Он являлся сторонником свободной независимой Украины. Багряный был всесторонне одаренным человеком: хорошо рисовал, писал еще со школы стихи, прозу, мог зажигательным словом повести людей за собой. И более всего любил Украину. А любовь к Родине невозможна без любви к родному слову. Именно такими событиями пронизана поэма Ивана Багряного «Родной язык».
Писатель-реалист, аналитик неспокойной, можно сказать даже даже апокалипсической поры, Влас Самчук создал широкую панораму жизни украинцев в XX столетии. Он в традиционной повествовательной манере мог наиправдивее всех прозаиков, которые писали об украинском селе, показать жизнь, быт, работу, борьбу крестьянства, его внутренний духовный мир. Особенно показательным в этом плане является его роман-хроника «Мария». Когда писалось это произведение, в 1933 году, в Украине свирепствовал голод, искусственно созданный с целью уничтожения крестьянства, тех хозяев, которые кормили народ, были первейшими носителями украинской ментальности, свободолюбивого духа. Голод забирал миллионы жизней, невиновных жертв произвола и бесчинства. Совсем свежими следами этих страшных событий пошел автор. Читаем роман и перед нами возникает жестокая правда о положении украинского крестьянства после революции 1917 года. Никакой человек не может остаться равнодушным к этому правдивому произведению. Он дает нам возможность увидеть и пережить события той, для нас уже далекой, эпохи и сделать собственные выводы о происходящем. Это произведение не просто раскрывает перед нами жизнь одного человека, семьи, села, он показывает трагедию целой страны, но и предостерегает: нельзя быть аполитическим, не иметь национального самосознания.
Юрий Яновский - один из самых заметных украинских писателей-романтиков XX ст. «Я хочу топтать романтические полыни», - писал Яновский еще в 1927 году. Как художник, он был только самим собой. Дух родной земли, прошлое и современное народа нашего, его поражения и героизм, его вечная борьба за волю, его, в конце концов, большая вера в себя, в свои силы, в свою победу - это тот психологический, культурный и общественный комплекс, который определял художественное звучание основных произведений Ю. Яновского. Описания партизанских боев, войны и батальных ситуаций принадлежат к основным темам писателя. За силой экспрессии, размахом и органичностью батальных сцен в украинской литературе он не знал себе равных. Именно таким был и роман «Всадники», традиционный и вместе с тем, бесспорно, роман новаторский. Здесь писатель подает классический образец художественного воплощения болевых раздумий художника о непростом времени в истории своего народа - гражданской войне. И гражданская война же возникает в произведении по-настоящему героической и романтичной. Это романтизм подъема духа народа.
Роман Василия Барки «Желтый князь» вышел отдельной книгой в Нью-Йорке в 1963 году. Это первое в украинской литературе большое прозаическое произведение об искусственно созданном голодоморе в Украине 1932-1933 годов. После революции 1917 года и братоубийственной гражданской войны Украине пришлось пережить и следующие авантюрные эксперименты большевиков - коллективизацию, ликвидацию «кулачества как класса». А большевики старались, как могли: «выбивали» из «борщеедов» все до последнего зернышка, не оставляя даже куска хлеба. На Украину опустился мрак голода. Сотни сел превратились на пустошь, люди умирали просто на улицах. От голода люди доходили до отчаяния, сходили с ума, были даже случаи каннибализма. Василий Барка написал свой роман «Желтый князь», опираясь на воспоминания своего земляка, который описал судьбу близкой ему семьи. Кроме того, писатель сам стал свидетелем этих страшных событий, когда посещал семью свою брата, который жил на Полтавщине. Название романа символическое: образ Желтого князя - это образ демона зла, который приносит разрушение и опустошение, смерти.