Сочинение размышлениена морально-этическую тему. Государственная независимость ничего нам не обеспечит. Она может дать возможность построения национальной республики. Это, в свою очередь, может предоставить нас к статусу полноценного гражданина своей развитой страны. В таком случае, государственная независимость имеет в себе ряд бесценных преимуществ. Прежде всего, она несет личностные права - социальные и политические. Они предоставляют возможности перемещения по всей земле, доступу к мировому информационному пространству, общению с людьми по всему мира. В финансовом плане это предоставляет инициативным людям больший потенциал, получение универсального образования, более широкие возможности трудоустройства, перспективы карьерного роста.
Сочинение отзыв в газету. Исторический опыт человечества убедительно доказывает, что именно в духовной сфере каждый народ черпал силы для преодоления любых кризисов. Поэтому на времени - изучение религиозного опыта нашей страны, сердцевиной которого есть украинская религиозная ментальность. Ярчайший представителями украинского религиозного менталитета, на мысль многих современных ученых, были Г. Сковорода, Т. Шевченко и М. Гоголь. Важная его характеристика - народное слияние мистицизма православного христианства и славянской языческой мифологии. Имея природу как основной путь познания Бога, человек отождествляет ее с Творцом (это мировоззрение имеет название пантеизм). Соответственно, пантеизм делает ударение на поклонении солнцу как зримой первопричине и охраннику мира. Солнце воспринимается как глаз Бог или отражение его лика, или и сам Бог выступает как «Солнце небесных сил» (В. Барка). Украина расположена на чрезвычайно плодородной земле, поэтому семья может полностью обеспечить себя и селиться отдельно. От земли зависит человеческая судьба, поэтому связь с землей усиливается как ручательство счастья.
В очередной раз в Харькове состоялась выставка фотохудожника В. Оглоблина «Странствие в один сторону». История ее возникновения такая. Оглоблин - фотокорреспондент одной из местных газет. Несколько лет тому он получил редакционную задачу ехать «мир за глаза», в отдаленный район Сибири, писать очередной репортаж. Собирая материал, он проехал сталинские концлагеря в разном состоянии: от полностью покинутых и практически разрушенных к… заботливо законсервированных и готовых хотя завтра «гостеприимно» принять в свои бараки «свежие порции» «зеков». Заинтересовавшись, в следующий раз поехал в те края специально по информации о концлагерях. Впечатление выставка взыскивает ошеломляющее. Вот горы обуви, которая единая оставалось от арестантов после их смерти. Вот огромные терриконы радиоактивной руды, которую катили на больших тележках полуживые люди на высоту до 15-20 метров на морозе. Вот внутренняя «обстановка» бараков, которая демонстрирует, каким образом за несколько недель здоровые мужчины превращались в ходячие скелеты, больные туберкулезом. Название выставки отбивает именно эту идею: в нескольких лагерях условия жизни и работы были такими ужасными, что оттуда практически никто не возвращал. Я вздрагиваю от мысли, которые должны были ощущать отданные коммунисты, когда их отправляли по этапу в такие лагеря смерти.
Статья в газету на морально-этическую тему. Разговор об Украине в Европе и мировом обществе, то есть о нашей внешней политике, можно начать из жестов доброй воли, которые мы не смогли «удобно реализоватся», - той же ликвидации атомного оружия, которое (ликвидация) никак не улучшила нашу жизнь.Недостатком есть неопределенная политическая ориентация нашей страны. «Россия или Европа?» - несмотря на громкие декларации и обещания, этот вопрос никак не потерял своей остроты, и «20.. год - год России в Украине» - очередное тому подтверждение.Еще одной серьезной проблемой являются отношения к «новоиспеченному» американскому империализму. Культурная, экономическая, политическая и, в конце концов, военная экспансия - вот путь «насильнической демократизации мира» в ее американском варианте. Падение Ирака показало бесперспективность открытого и одинокого сопротивления этому двуликому монстру. Возможно, всемирное движение антиглобалистов наметит формы отстаивания собственного курса каждого государства.
Иван Петрович Котляревский родился 29 августа 1769 г. в Полтаве в семьи канцеляриста. Учился в духовной семинарии, работал канцеляристом, домашним учителем. Почти двенадцать лет находился на военной службе. Возвратив к Полтаве, работал надзирателем (заведующим) Домом воспитания детей бедных дворян. Принимал участие в деятельности масонской ложи «Любовь к истине». В 1818-1821 гг. исполнял обязанности директора Полтавского театра. Вдоль продолжительного времени занимал должность попечителя полтавских богоугодных учреждений. Умер писатель 29 октября 1838 г., похороненный в Полтаве. И Котляревский считается первым представителем новой украинской литературы. Он известный как автор «Энеиды», «Наталки Полтавки» и « Москаля-Волшебника». Над «Энеидой» писатель работал свыше четверти столетия. Поэма является переработкой произведения древнеримского автора Вергилия, в котором рассказывается о приключениях странствующей ватаги троянцев во главе с Энеем. Согласно требованиям жанра, украинский автор изменил национальный фон первоисточника. Персонажи древнеримского произведения приобрели выразительные украинские черты - троянцев из поэмы Котляревского целиком правомерно отождествляют с украинским казачеством. Писатель стремился срисовать традиционный народный быт. Поэтому его «Энеиду» называют энциклопедией украинской старобытности.