Наш двор старый, огромный. Его образовывают шестиэтажный дом из красного кирпича и бледно-серый четырехэтажный. Оба дома построены давно. Во дворе много деревьев, преимущественно это тополя и клены. Из некоторого времени на наш двор засматриваться деловые люди: столько земли, и она «гуляет». Лет с три поэтому, когда я учила в третьем классе, Морозным днем нагрянула бригада. Это были коренастые мужчины с пилами. Жителям они объяснили, что есть у них разрешение власти на срубание нескольких старых деревьев. Как водится, эти пришельцы начали объяснять, что вознесение деревьев осуществляется в интересах самых жителей, что тополя представляют угрозу. Собственно, и мы были свидетелями несколько раз того, как под собственным весом обламывались ветви - к счастью никто из жителей на пострадал. А потом завизжали пилы, и от зеленых старожилов двора остались высокие пни. Как со временем оказалось, пильщики рассказали далеко не все. Рядом, на части нашего двора, в скором времени появилась строительная площадка. Здесь начали сооружать суперсовременный жилой дом.
Маркиан Шашкевич - писатель из Галиции, где зарождение и развитие литературы родным языком имело еще большее значение, чем в русифицированной Восточной Украине. Много факторов препятствовали национальному пробуждению, сдерживали его. Но несколько львовских семинаристов старались через литературу повлиять на развитие национального сознания соотечественников. Они объединились в кружок, который назвали «Русская троица», куда сначала входили только трое - Маркиан Шашкевич, Яков Головацкий и Иван Вагилевич. Душой кружка был Маркиан Шашкевич, который за свою короткую жизнь успел написать не так и много, но все, что он создал, свидетельствует о большой одаренности художника и о его любви к народу. Маркиан Шашкевич - романтик. Его произведениям присущая меланхоличность, но искренний, нежный тон песен стихов делает мягким самое мрачное содержание произведений. Его песни, которые так похожи на народные, преисполнены печалью, безнадегой:
Сочинения по литературепо творчеству Ивана Вишенского. О жизненном пути Ивана Вишенского известно очень мало. Историки считают, что он родился приблизительно в 1550 году на Львовщине. Неизвестно, кем были его родители, где и какое образование получил писатель, какие события повлияли на него так сильно, что он навсегда отказался от жизни на родной земле. Говорят, что Вишенский долгие годы жил отшельником на горе Афон, отказавшись от общения с людьми, проводя все время в молитвах и раскаянии. Конечно, слабый духом человек не выдержал бы такой жизни. И иногда мне кажется, что бегство Вишенского от мира - это поступок человека, который не чувствует своей внутренней силы, прячется от проблем в веру, как в раковину, откуда мир виден лишь настолько, насколько хочется. Если не высовываться - то не слышно человеческих голосов, стона родной земли, глумливого смеха ожиревших попов. Можно создать собственный мир, полностью раствориться в нем и, общаясь с одним Богом, который прячется только в тебе, а потому и принадлежит только тебе, чувствовать себя защищено, комфортно и уверенно. Этот мир может быть безграничным, а может превратиться в пятнышко - все зависит от собственного воображения и желания.
По древнегреческой легенде, большие и всемогущие боги создали на земле пять столетий. Первое - золотое. Во времена золотого столетия люди были совсем счастливые, не знали ни болезней, ни горя. Второе столетие - серебряное. Люди серебряного столетия были воинствующими, жестокими и гордыми. Они не приносили жертв богам, за что боги их и уничтожили. Третье столетие - бронзовое. Четвертое - каменный век. Сейчас на земле пятое столетие. Покинули людей Доброта и Справедливость. Спит, спрятанная в кувшин по велению Зевса - громовержца, Надежда. Раздор, Зависть, Ненависть и Равнодушие ходят среди людей. Бедствия - дочери хмурого, пасмурного Тартара - рассеялись по всему миру…. Не знаю, правдива ли эта легенда. Но, с грустью смотря вокруг себя, вынуждена признать, что пророчества греков относительно пятого столетия оказались правдивыми. Где доброта, где человечность? Среди людей действует волчий закон. Лучше тот, кто сильнее, точнее, тот, кто в состоянии обидеть, унизить человека ни за что, просто так… Эта трясина вульгарности затягивает в себя все большее количество людей, среди которых, к величайшему сожалению, множество подростков - личностей совсем не сформированных, которые настолько легко подвергаются пагубному влиянию. Есть или спасение?
Изданный в 1927 году, роман «Сорняк» сразу поставил автора в ряд выдающихся писателей Украины. Произведение вызывает много раздумий о поступках героев, их убеждениях, сомнениях, нерешительности. Главным героем является молодой партиец Давид Бечевка. Он возвращается домой, где не был уже несколько лет. Возвращается с надеждой, с верой и ожиданиями на лучшую жизнь. Интересуется изменениями, которые произошли в селе за время его отсутствия. И новости, которые он слышит, приводят его в удивление: село совсем не ощущает советской власти. Все эти изменения настроении Давыда Головко мастерски раскрывает через природу, которую видит юноша. В образе Давыда мне нравится все: и характер, и любовь к людям, и стремление к лучшей жизни, и умение убеждать людей, и смелость, а иногда удивляет неосторожность, отсутствие умения ценить свою жизнь. Но благодаря всему этому он и заслуживает такой чистой и глубокой любви, которую подарила ему Зинка.