Любое по-настоящему значимое событие в литературе или истории всегда сопровождается множеством дискуссий и научных споров. «Слово о полку Игореве» не стало исключением. До сих пор идут дискуссии не только относительно авторства, а и относительно аутентичности произведения. Существуют научные работники, которые высказывают скептическую точку зрения относительно возникновения «Слова…» .По их версиям это литературное произведение было написано совсем не в 11 веке, а является позднейшей мистификацией, созданной в XVIII веке. На самом же деле оригинальные рукописи «Слова…» не сохранились, но многими научными работниками было принесено убедительные доказательства подлинности этой исторического произведения. В частности, принято считать, что в тексте «Слова…» есть такие языковые особенности, которые полностью принадлежат тому этапу развития языка, который был присущ именно XII веку, потенциальные мистификаторы, даже если бы такие были, просто не могли узнать об этих языковых особенностях - не имели откуда.
История «Слова…». Сочинение было найдено графом О. Мусиным-Пушкиным, впервые напечатано им же в 1800 году. Оригинал погиб во время пожара в Москве. Сохранились две полных копии Мусина-Пушкина и несколько отдельных выписок. Вокруг «Слова…» точились многочисленные научные дискуссии - как по поводу авторства, так и по поводу возможной мистификации. Версия о том, что «Слово…» является не оригинальным сочинением XII века, а более поздней мистификацией, не подтверждена серьезными научными исследованиями. Основные герои «Слова…» («Слово…» повествует о походе новгород-северского князя Игоря против половцев, который состоялся в 1185 году. Поход был неудачным, полк Игоря был разбит, а его взяли в плен. Игорь Святославич спасается из плена, возвращается домой. Сам текст написан как лиро-эпическое сочинение, в нем изображены не только исторические события и исторический контекст, а есть и много мифологических, фольклорных мотивов. Описывая художественные образы, неизвестный автор высказывает свое отношение к описываемому.
Французский писатель Антуан де Сент-Экзюпери (1900-1944) по профессии был летчиком. Все свое творчество он посвятил изображению жизни и повседневного труда «людей действия», работающих на авиационных линиях. В годы второй мировой войны капитан Сент-Экзюпери - воздушный разведчик союзных войск - доблестно сражался с фашистами. Демобилизованный после многих аварий и ранений, он выхлопотал разрешение на несколько боевых полетов и погиб над Средиземным морем при выполнении очередного задания.
Мечта главного героя рассказа - иметь большое имение. С течением времени и соответственно возможностям будущего властителя имение уменьшает свои размеры. Но как бы не суживался мысленный участок, какие бы препятствия не появлялись на пути к цели - крыжовник является неотъемлемой частичкой овеянного мечтой имения. Обратите внимание, не что-то экзотическое, яркое, а обычный крыжовник. Пусть вода в пруду ржавая, пусть вся предыдущая жизнь его и женщины утеряны ради этой цели, он в конце концов удовлетворен. Вот и первый крыжовник, но мелкий, кислый, ничего общего не имеет с вообразимым, но Чимша-Гималайский этого и не замечает.
По моему мнению, киевские князья Владимир и Ярослав - величественные фигуры нашей истории и национальной культуры. Плодами их деятельности украинский народ пользуется по сей день. Князь Владимир объединил все русские земли и приобщил некоторые новые, укрепив Киевское государство. Границы Руси простирались от живописных гор Карпатских до сурового Кавказа, а на север «к Волге, к большим озерам, которые недалеко от Петербурга». Я более всего ценю в деятельности Владимира религиозное реформаторство. С его именем связано внедрение христианства. Именно он становится первым властителем, который сосредоточил свое внимание на упорядочении внутренних дел Киевской Руси: строятся храмы, формируются новые отношения между князем и воеводами и боярами. То, что начал Владимир, во времена его сына Ярослава развилось, расцвело полным цветом, дало ему славу и бессмертие.